La crítica de la totalidad y los asedios que en estas páginas se ensayan ven en la modernidad un proyecto multisecular y un orden multidimensional y complejo, es así que en el trabajo se encara el sistema vigente desde una estrategia de lectura de su muy amplia dimensión histórica (en donde se discuten los nuevos enfoques a propósito de la historia global, así como la disputa por el legado de lo que, en su momento, se debatió a propósito o en referencia al derecho natural), desde los grados más profundos de teorización que el pensamiento moderno pudo vislumbrar (la filosofía política clásica alemana, en voz de Kant y de Hegel) y desde su emplazamiento discursivo más crítico (el pensamiento sobre ´lo político´ por parte de Marx, la teoría crítica de la sociedad y el, en ciernes y cada vez más perceptible, proyecto de investigación de modernidad/colonialidad latinoamericano). Tal es el modo en que es identificado el discurrir de la posible construcción de una nueva ´episteme´ (la del ´giro de-colonizador´) para la crítica del programa sociocultural de la modernidad occidental, y no sólo se limite a señalar de ella su aprisionamiento bajo el capitalismo.