EL SENTIDO NO ES ALGO ESCLUSIVO de la Hermenéutica, algo que ella domine o administre. Es más bien la Hermenéutica la que tendría que comprenderse como una actividad puesta al servicio del sentido e incapaz de agotarlo, acotarlo o contenerlo. Pues el sentido no le pertenece a la Hermenéutica, sino que, a la inversa, es la Hermenéutica la que se pone al servicio del sentido. Dicho sentido sería aquello que de un modo u otro siempre persigue o anhela, aunque sea en negativo, el ser humano, ese animal intérprete o simbólico que genera una pluralidad de lenguajes culturales en cuyo interior, como en una retorta alquímica, se articula y configura, ose desfigura, el sentido. La búsqueda del sentido, como al amor a la sabiduría propio de la filosofía, es Inacabable: una aventura infinita. La necesidad de búsqueda puede ser para comprender que la interpretación humana, nuestra hermenéutica, consiste en asumir, sobrellevar y aceptar el sinsentido efectivo, patente, ónticoliteral, aunque intentarlo abrirlo, en la medida de lo posible, a un sentido afectivo, latente, ontológico-simbólico, que si bien no se presenta de un modo directo, sólo por el hecho de buscarlo, ya nos guía, al menos, como querían Sócrates y Nicolás de Cusa, hacia una docta ignorantia