Liberal, católica, revolucionaria y profesora, tuvo que vencer muchos prejuicios para poder asumir su papel ele mujer por sí misma y no como complemento de alguien o gracias a alguien. En ella no hay abnegación ciega; tampoco expresa veneración obstinada hacia el hombre protector, guardián dispensador de favores. Al contrario, toda su vida fue una lucha constante para no dejarse arrastrar por el mito de que la mujer feliz es mujer de hogar, únicamente.áLa escuela fue su punto de apoyo; mediante ésta trabajó para lograr una educación pública verdaderamente nacional, en la que la población entera tuviera los mismos derechos y obligaciones. Sobre esta base se explican sus gestiones para la apertura de centros educativos en Guerrero; de ahí su rencor contra el elitismo y la explotación en la enseñanza; de ahí su amor por los indígenas y por los campesinos, por Zapata.áEvila Franco no pretendió ser un apóstol obligado a soportar hambre y miseria en aras de un idealismo educativo. Tampoco manifestó un mero afán de gloria. Comprendía sí que la dinámica docente era un factor de conciencia, va que tenía bastante claro que ella también era explotada, juzgada y condenada por partida doble: como trabajadora y como mujer.