Al leer la obra de Séneca asoman muchas dimensiones históricas y sociales, incluso una clave que podría obtenerse entre sus variados escritos. El Séneca de sus Cuestiones Naturales discurre sobre las nubes, las aguas, los rayos, los temblores, los cometas, el Nilo, no hay nada gratuito en ello, con ser un discurso racional y lúdico, apoya su discusión con la herencia cultural de su tiempo. Podríamos establecer incluso dos regímenes en la obra de Séneca: En Cuestiones Naturales y en sus Tragedias parece reinventar el mundo a través de mitologías heredadas, se trata en la primera de una escritura codificada con un espesor textual acerca de un desequilibrio natural, cabe ubicar así un real inerte y pasivo que debería de ser acercado al símbolo. En las Tragedias aparece un real activo, el de las pulsiones humanas que atañen a lo traumático.Séneca con sus adaptaciones libres, no cambió el registro a las tragedias griegas de Eurípides (Hércules Furioso, Las Troyanas, Medea, Fedra) o Sófocles (Edipo, Hércules sobre Othea), Esquilo (Agamenón), Varius (Thyeste), empero, modificó algunos rasgos, al hacerlo aportó resortes, otros ritmos y características que revelaron algo adicional al texto original, un real que se adivinaba a través de una tradición mantenida. Séneca, además de sus escritos filosóficos, reconstituyó las tragedias y pudo decir otra cosa, así frente ala Fedra griega aparece la Fedra con un perfil latino. Su influencia sobre Shakespeare y Racine es harto evidente.
