Si no renovamos las imágenes que tenemos del pasado nos fosilizamos, dice Brian Friel. Haciendo eco de estas palabras, Mario Rufer analiza de qué manera distintos discursos sobre el pasado se negocian públicamente en un presente inestable, y cómo esos usos responden a intereses disímiles y a relaciones de poder asimétricas. La nación en escenas opera en la frontera: ¿quiénes producen historia y cómo? Políticas oficiales y formas subalternas de experimentar la memoria y ´nombrar la historia´ constituyen el foco: memoriales, museos, monumentos -disputas en torno a su instalación y rituales de funcionamiento-, textos literarios y ceremonias de estado. Los sitios de la memoria, sus representaciones y apropiaciones agenciadas vinculan, desde una reflexión sur-sur, experiencias aparentemente tan distantes como las de Sudáfrica post-apartheid y Argentina post-dictatorial. El horizonte de análisis es el pasado violento de la nación: no sólo para mostrar la coexistencia de diversos discursos sobre la memoria, sino para analizar los reclamos sociales por una re-imaginación de las secuencias temporales y la duración de la violencia. Desde allí, empoderar. ?otras? formas de concebir la temporalidad y los sujetos de la historia, y de imaginar el presente. En clave poscolonial (o descolonial), el autor trabaja con demandas de sociedades desiguales en la producción, distribución y acceso los bienes simbólicos y a los procesos que autorizan y legitiman los discursos y recursos culturales.