El centro de la subjetividad social se encuentra, para Norbert Lechner, no en la mirada del discurso, ni en las reglas, ni en las perspectivas, se encuentra en la ´ciudad invisible´ hecha de deseos y miedos. Los textos que reúne el tercer volumen de sus Obras, escritos entre 1985 y 1997, se plantean no un tema sino un problema o, mejor dicho, un desafío: exponer la dimensión subjetiva de la política. Un desafío que es teórico y heurístico a la vez, y que lo acompañó hasta su prematura muerte, ¿Qué es la política si no el emplazamiento que nos plantea y requiere e otro?áEl otro que figura en su sombra al orden y a sus disyunciones, al nombre de la ley y a la ley por venir, a la empatía y a peligro, a la repetición y a la diferencia. La subjetividad es siempre a subjetividad del otro. Ese otro es una máscara/las máscaras. El material de la política es, por definición, su indeterminación: a distancia que separa a os discursos y las prácticas, al significado y el sentido, a la retórica y la verdad, a cuerpo y as instituciones, a los fines y las intenciones, a la máscara y el rostro. El problema reside en develar los grados de esa indeterminación, en descifrar no la máscara en sí sino a ´secuencia Interminable´ de máscaras que deriva en una forma, en advertir e espesor de los presentes que propicia y las condiciones de posibilidad que se entreabren.áHabría que comenzar, sugiere Lechner, por aquello que fija, sin definir, a la acción política o dado propiamente, que es la relación que se abre entre a política y o político, el fenómeno mismo de lo que se pone en potencia y se multiplica en el vago objeto de los sujetos que delimitan a los ´patios interiores´ del poder y sus lugares.
