Este trabajo aliza tres tipos de raciolidad. La primera, la raciolidad instrumental, ha sido expuesta, alizada y criticada en detalle por más de un autor, hasta tal punto que a menudo se la ha confundido con la idea misma de raciolidad para mostrar su insuficiencia para dilucidar la idea de un seguidor de normas juridicas. La segunda, la raciolidad en sentido débil, tan sólo había sido presentada de u forma general en los trabajos de Amartya Sen. Aquí el autor ha tratado de ofrecer u propuesta más desarrollada y compacta de los apuntes que Sen había realizado. El aporte de este trabajo consite en un desarrollo armónico de la raciolidad en sentido débil y de sus exigencias. Sin embargo llega a mostrar que este tipo de raciolidad también es insuficiente para da cuenta de algunos aspectos del seguidor de normas jurídicas. La tercera, la raciolidad agregativa, constituye u nueva propuesta que consiste en trasladar ciertos presuuetos de la acción colectiva a la deliberación individual . El autor muestra la estructura de este tipo de raciolidad y las ventajas comparativas que tine respecto de los dos primeros. Aunque este traslado aún no es plemente satisfactorio, algunos de los problemas ya tradicioles en la discusión acerca de la normatividad del derecho pueden resolverse mejor si se toma en consideración la raciolidad agregativa.